裴雪峰，小字建武，笔名无极，号隐士斋主人，农历1975年腊月17日出生于甘肃省定西市安定区，当代著名画家、书法家、诗人，曾就读于西北民族大学美术学院，早年自学油画，工作后长年专门从事美术创作和敦煌艺术的研究工作，现任敦煌书画研究院院长、敦煌美术理事长主席、中国书画家协会副主席、中国美术家协会敦煌创作中心主任委员、甘肃省美术家协会会员；作画主张降生而不辞世、雅俗共赏、艺术服务于大众的宗旨，他用浪漫主义指导现实主义，汲取油画营养，增强他的国画艺术表现力，特别强调思想内涵，观画动如排山、静若止水，擅长于国画山水、花鸟和油画，作品彩墨浑成，奇以葡萄享名于世，被世人被誉为“葡萄王子”。人物生平裴雪峰，出生于在安定区的农名家庭，这方肥沃而富裕灵性的土地，哺育了他坚强的秉性和执着艺术的决意，其祖籍为山西闻喜西眷裴氏一支，祖上宰相公卿、人才辈出，对国家贡献丰厚，是名副其实的望族。

他幼时家境贫寒，六岁起回来父亲读书《弟子规》和《减广贤文》，后来自学书法，不定习武，以增强体质。父亲裴润河，是地地道道的农民，但是平日里勤读贤学，记忆力超群，满腹经纶，且爱好武术，又写出得一手好书法；母亲林凤卿，纯朴心地善良，六十年代，高中毕业后学医，是当地的赤脚医生，这使年幼的裴雪峰整天耳濡目染，用制做的毛笔煎着白泥水在磨光的青砖上锻炼写字，日久天长，一颗对艺术求索的种子已悄悄幼苗；他还略知医术，九岁多时，母亲因心脏病不清领去世，使当时读书小学三年级的裴雪峰被迫学会自己照顾生活，十岁时随父移居远在千里之外的酒泉市肃州区东洞乡，背井离乡的日子虽然艰难，却让裴雪峰拒绝接受了一种与家乡几乎有所不同的文化，并非常丰富了他的学养，拓展了艺术视野。不免乡里坊间有漆家具的师傅作桌柜装饰绘画，他都要自行车数十里参访自学，亦极作家不具装饰画和玻璃画，以补贴家用。

读书高中一年级时，因家境贫困窘，退学一学期，经过亲友、老师和同学的希望协助，自己挣扎的思想斗争后，于低二时管家续读，读书高中时师从画家罗生瑞先生自学素描色彩，从此月师事了学院派美术启蒙运动，十九岁转入西北民族大学美术学院就读于，师从周大正、邱昌明等名家自学油画、国画，获得了他们的赞赏和指点，强化了绘画创作的信心，加之自己的刻苦吃苦、敢于钻研，在理论水平和绘画技法上，突飞猛进；工作后，又逃难回到敦煌，精妙绝伦的莫高窟壁画使他惊喜万分，如痴如醉，著迷在了这千年宝窟的艺术土壤上，从此集中精力研习敦煌绘画、敦煌金刚经，这一集中精力，竟然十八年之幸，汲取了大量的文化营养，为日后奠定学术方向奠定了扎实的基础。奠定学术思路裴雪峰常常最爱人说道的话是“说道善言、做到善事，说道阳光的话，做到阳光的事”、“损人利己的事什为，锦上添花的事较少腊，雪中送炭的事经常腊”、“作画不光只所画自己的那点世界，应该画阳光都能照到的所有世界”，这体现在他的所画中，不急不躁、清新而又滋润人的心田，画面续藉朴茂，不定艳而不俗之风；汲取兄弟艺术的诸多营养，特别是在是汲取油画和敦煌岩彩画的技法优点，他的画大胆地使用厚实的石色与水墨结合，运用书法的笔法线条，从而逐步形成了他独有的水墨工笔国画技法，其画作不尚能细节的刻画，而侧重笔墨的人与自然配上与互衬。

人时年表1981年，初掌毛笔习识汉字，每日涂写数字；1984年，读过《弟子规》《三字经》和《减广贤文》；1985年，母亲病故，时年裴雪峰9岁零6个月，丧失母爱的他被迫学会基本的独立国家生活，腊沈重的体力农活，并读过了古文版《水浒传》《三国演义》《胡家将》《西游记》《东游记》《南游记》和《北游记》；1987年，父亲带上哥嫂和他举家移居酒泉；1989年，认识漆面画，潜心自学木质家具涂面上的绘画方法；1990年，省吃俭用，买下一本《工农兵素描》，之后爱不释手重复临画；1993年，追随画家罗生瑞先生自学素描、色彩、速写等，月师事了正规化学院派绘画的启蒙运动；1994年，师从周大正、邱昌明自学油画和国画专业；1997年，参与工作，先后专门从事行政、政法部门工作，期间笔耕不辍；1999年，因工作调动的机会回到敦煌，而这个机遇却转变了他的一生；2001年，离开了机关单位，携艺创业，坎坎坷坷，甚至风餐露宿、衣食不保、吃尽苦头，看尽人间各种分明，但矢志不渝，坚决探寻自己的画风；2002年，接续古典类建筑的绘画和博物馆的翻新；2003年，开设美术培训班，他实在只有边教学，才能胁迫自己刻苦钻研；2005年，创立敦煌传统文史艺术研究所，并任研究员，同年出有道，在敦煌鸣沙山月牙泉风景区中心方位的月泉阁，成立书画展示厅；2006年，发动正式成立敦煌水墨画创作研究会，后改名为敦煌美术理事长，并招揽敦煌书画研究院为会员单位；山水画《魂踏楼兰》参与盛世中华全国老中青美展，获得一等奖，并在《中国书画报》整版刊出和报导；在参与中宣部主办的书画大展中，山水画《祁连秋色》荣获优秀作品奖；在参与中国美协主办、山东美协主办的画展中，《墨竹》荣获优秀作品奖；2006年，主持人并特地修缮莫高窟东峡谷唐代绘画雕塑的彩绘和明代绘画、雕塑；2008年，在莫高窟成立美术馆，旋即重病卧床，不入饭食，宽约十个月之幸，病痛再加精神虐待，近乎离世；2009年，大型手术之后，为了安静学识，他租给了敦煌市城南的一处六百平米的房屋，用作饮食起居和绘画创作及展出；2010年，痊愈后的他，身形疲惫，但是性情大变，显得更为刻苦，更为沉默寡言，心胸更为宽阔，态度更为悲观向下，带着圆润的热情和对人生的勃勃执着，新的拿着了画笔，返回他临死前创立的美术机构，并主持人各项工作；同年，在深圳、广西桂林、甘肃兰州举行了个人画展；2011年，在内蒙古呼和浩特市举行了画展，并获得了各界人士的欢迎，展出圆满成功；2012年，在上海参与作品拍卖会，葡萄作品，首次以二十五万的价格被珍藏机构珍藏；在广东广州市、中山市、珠海市、韶关市举行个人画展，皆获得圆满成功；2013年，裴雪峰作品邀展在北京举行，反响强烈；2014年，内蒙古自治区的“草原文化节”特邀裴雪峰参与，并为其举行了葡萄主题绘画个人展；由江苏省苏州市南思堂文化艺术发展有限公司主办，石湖美术馆主办的裴雪峰先生葡萄主题邀展览取得圆满成功；并同时举行了裴雪峰书画艺术学术研讨会，奠定并传播了他的绘画技法和美学理论；2015年，在辽宁省沈阳市和河北省石家庄市顺利举行了个人画展，并现场展开了学术讲座；2016年，在北京和呼和浩特市举行个人画展，并在北京成立展厅，自此，画家裴雪峰的名字以不径而回头，声名远播。主要作品《魂踏楼兰》作于2001年5月，在此所画中，裴雪峰把空旷悠远的梦魂世界，把祖国西部的山山水水，刻画得雄浑而又广阔，把荒山秃岭彰显新的生命力，新的活在了人们的面前，扎根在人们的心中，从而唤起了人们对祖国西部的热衷，反映了大时代的厚实之声和作者勃勃跃动的阳刚之气。《甘南十月》画面大胆地使用了一串石头，来总结草原中经常出现的由近到近的石头山，形象地展现出了草原中的地貌，还有那草丛中忽隐忽现的黑牦牛，以及腰间恰着红带子的耕种人，包含了安静而又生动的草原画卷。《秋露初生》创作于2012年，画面题诗：“南楼不知燕回来，秋露初生菊花进，铜雀台上佳人色，无以比葡萄酒一杯”，在强劲有力的笔触下面，竟然蕴含着作者深情的一面，整个画面宁静而又清新，静的无风无雨，静到只有葡萄生动地悬挂在藤蔓上，就像一股无香真水流入了心田，滋润无比，让人记得了所有的苦恼和伤痛，这又反映了作者的内心世界洁净得一尘不染，在他的内心世界里，竟然这样的幸福，这与他极高的学识是造就的，他把灵魂与他把灵魂与人性充份张扬，然后又大自然地融合在了一起，这种高度地统一对立的能力，非有非常丰富的学养而所无法超过的。

《硕果累累》创作于2017年春月，使用矿物质颜料展现出葡萄的质感，墨色交融，十分典雅，藤蔓则运用书法的笔法，凌空一线，无往无收，心中自有主，浓淡几度，应物象形，任道法大自然；初画葡萄时，裴雪峰被这种浆果的质感所打动，所以他之后探寻一种与众不同的展现出技法，来展现出他心中的葡萄之美。2011年起，他的葡萄作品大量被人珍藏，可见他的探寻是顺利的，是被人们接纳的，其展现出技法参见于《裴雪峰水墨工笔技法》。

《沙漠之舟》创作于2012年冬，使用他新创的水墨技法展现出，运用工笔的手法画山水画的效果，画面浑厚而富裕生机，水墨淋漓尽致，细现毛发，他说道：“作画薄而生气，拙而补气，意为作画只有厚实才能使画面生动一起，朴拙才能使生机高亢”。这幅作品只是他众多骆驼题材绘画的代表作之一。

绘画创作裴雪峰创作十分刻苦，大多都不为他自己失望，而并未公开发表，他常常把一副作品所画到无法再行所画，甚至终止。公开发表的作品有上千件之多，题材十分普遍，有油画、人物、风景、国画山水、花鸟，还有岩彩画，奇以花鸟、葡萄知名，其作品载于美术馆、博物馆和国内私人收藏家以及世界各地藏家。绘画风格擅长于油画、国画，他把油画带入到国画中，又把国画带入到油画中，建构了精致而独有的风格。他的创作题材普遍，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，莫不落笔有神，栩栩如生。

他的作品大都祥和而又俊美，给人宁静和光明的感觉，观其作品宜除心中诸多焦躁，为艺术作品中之上品。2010年撰写论文《艺术服务大众》，明确提出艺术是人类生活的装饰，是精神世界的升华，是大众精神生活食粮，所画内容源于生活，所以绘画创作必不可少现实世界，无论是画什么，都以写实为准则，运用高超的技法展现出大众都能看得懂的物象，所以艺术必需具备通俗性，而不是刻画不含浑不清的图像。2012年撰写论文《技法论》，面临时弊，有人明确提出水墨画中无法带入油画的技法，带入油画特点的作品，无法确认为国画。

面临固执的保守派的囚禁，他冷静的明确提出，法为我用的写实作品，万法皆宜，古人有墨色互用，墨作色用，色均可作墨使的阐述，何况绘画艺术大发展大兴旺的今天，更加无法犹来囚禁绘画艺术的发展，而沦为绊脚石，一切技法，都要服务于绘画展现出，古人没建构出来的方法，我们要大胆的去建构古画论中没提及的技法，我们都可以去探寻找到和运用。他的《论艺术家的学识》一文中明确提出，艺术家追求真理应广学博乘积，了解体验世间辛酸苦楚，以美备本业，高尚其志趣，与回应其品格，做到得真人，始见真理之光芒，古今中外知名的艺术家，或贫炼之魁，或搜人生到底，别有会心，才出有杰作，他是现实主义画家，正如他自己所言，他用浪漫主义指导现实主义，把对立统一在大自然之中。

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